TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 276

 VỀ Ý NGHĨA TỔNG QUÁT CỦA

CUỘC SỐNG NƠI ĐỜI NGƯỜI

 

                      (I)

 

Đây gọi được chính là Thanhisme

Theo tiếng Anh lại đọc Thanhism

Còn tiếng Đức đọc là Thanhismus

Tức đuôi zum, đuôi mútx, hoặc đuôi mờ

 

Là lý thuyết mang tên người khai sáng

Nói nôm na gã ấy gốc Việt Nam

Vốn đường đột lần đầu tiên xuất hiện

Còn đúng sai để nhân thế phẩm bình

 

Đúng hay sai tức dở hay cùng nghĩa

Nói khác đi là giá trị hay không

Hoặc tổng quát hiểu được là tốt xấu

Tựu trung tùy đánh giá của tư duy

 

Vì thật ra trong đời đâu gì mới

Mọi vật đều từ dưới ánh mặt trời

Nó phản chiếu thế gian vào trong mắt

Não bộ người bèn nhận thức vậy thôi

 

Nên chủ yếu trước tiên là khoa học

Kế tiếp theo đều triết học đi cùng

Chúng đâu khác đều như hai chân bước

Cả đôi khi tay cầm gậy chống theo

 

Cây gậy ấy mệnh danh là đạo đức

Khi đi lên hay đi xuống dốc đều

Tránh té ngã khi gặp đường trơn trượt

Hay cả khi dốc ngược khó leo lên

 

Nên hình tượng hai ba chân đều được

Hai chân đầu căn bản lẽ tự nhiên

Chân thứ ba bổ sung luôn cần thiết

Chuyện từ xưa nhân loại đã biết rồi

 

Nói cụ thể khách quan là như thế

Tức con người phải khoa học làm đầu

Bởi khoa học tạo mọi điều chính xác

Còn tiếp theo triết học phải đi sau

 

Vì khoa học phải luôn cần thực nghiệm

Chỉ tiêu qua đo đếm chỉ đều thường

Nó thể hiện từ nơi phòng thí nghiệm

Hay nói chung qua lý trí con người

 

Triết học lại cơi cao thêm một bực

Vượt lên trên khoa học thảy mọi điều

Bởi khoa học chỉ luôn hoài cụ thể

Còn trong khi triết học hiểu sâu hơn

 

Nói cách khác triết học là trí tuệ

Khoa học luôn chỉ lý trí bình thường

Bởi trí tuệ mới khiến làm sâu sắc

Nhìn xuyên hơn mọi hiện tượng bề ngoài

 

Tức khoa học chỉ nhìn thuần ngoại diện

Dẫu đến đều mọi cấu trúc tinh vi

Cả toán học cũng có đâu ngoại lệ

Bởi toàn nhìn cơ cấu bề ngoài thôi

 

Đến vật lý cũng như về hóa học

Có khác chi nhằm vật chất phân ra

Để đào sâu và hoài đầu sai mãi

Cũng tới đâu khi toàn lớp bên ngoài

 

Càng đào sâu càng tinh vi vô hạn

Như con đường dài chẳng có điểm dừng

Nên lý trí như sợi dây đâu khác

Đến đáy luôn tùy giếng cạn hay sâu

 

Dừng ở đó có nào còn xuống được

Chỉ trừ khi đáy giếng được đào thêm

Đó quy luật mãi khách quan là thế

Khoa học dầu cho lý thuyết thực hành

 

Nhưng triết học mới đều luôn bao quát

Nhìn sâu hơn tầng khoa học thảy toàn

Kiểu đàn chim bay trên trời nhìn xuống

Thấy sông ngòi đồi núi trãi ra xa

 

Thấy cây cỏ mọi nơi đều một lạ

Cả bầu trời biển cả được bao trùm

Triết học kiểu con đại bàng bay mãi

Đâu chỉ dừng ở một chốn nào sao

 

Nhưng khoa học cứ luôn đào sâu mãi

Nhằm để hoài kỹ thuật được dựng lên

Như ngôi nhà an toàn cho nhân loại

Che nắng mưa và thú dữ vây quanh

 

Nên khoa học vẫn luôn đều thực dụng

Tạo ra nhiều sự hiểu biết kỳ cùng

Tạo ra nhiều mọi tiện nghi điệu vợi

Không hề dừng mà tiến mãi xa hơn

 

Như hóa học tạo thêm nhiều sự vật

Chỉ nhờ vào sự kết nối lạ kỳ

Ngoài thiên nhiên cũng như trong nhân tạo

Đó căn cơ của tất thảy mọi điều

 

Bởi cơ bản vật luôn từ nguyên tử

Liên kết đều bởi điện từ quay quanh

Khi hạt nhân chỉ đều là cái trụ

Vững chắc cho mọi hiện tượng buộc vào

 

Đó trước tiên cũng chính là sự sống

Từ khởi nguyên của thế giới loài người

Hay cũng gọi được cho đều mọi loại

Sinh vật nào tồn tại tới ngày nay

 

Đó thế giới của thảy đều sinh vật

Mà loài người chỉ yếu tố trong thôi

Luật tiến hóa bao trùm toàn vũ trụ

Có nào riêng cho chỉ thảy chủng loài

 

Con đơn bào từ đầu tiên xuất hiện

Rồi sau này mới loài vật đa bào

Từ vi rút đến con voi con kiến

Đều cùng dòng sự tiến hóa lạ đâu

 

Nhưng con người ngày nay trên tất cả

Bởi vượt lên mọi chủng loại muôn loài

Luật khách quan đó không hề phủ nhận

Tạo loài người thành thế giới văn minh

 

                      (II)

 

Nhưng căn bản vẫn trong là sự sống

Đó là điều luôn trừu tượng muôn đời

Khi thân xác mãi luôn là sinh học

Nhằm duy trì cho sự sống mà thôi

 

Vậy vật chất để trở thành sinh học

Cũng là điều thật huyền diệu mọi bề

Là ngẫu nhiên hay chỉ đều cơ học

Hay toàn là sự sáng tạo sâu xa

 

Đây chẳng khác gì nguyên nhân tôn giáo

Tạo đức tinh cho cả thảy loài người

Toàn chính đáng tuy dẫu nhiều phức tạp

Bởi rất nhiều tôn giáo chẳng đơn sơ

 

Hay nói khác về niềm tin tôn giáo

Cũng chẳng qua là triết học ban đầu

Tức tư duy kiểu thảy đều trừu tượng

Lý giải sâu về thế giới con người

 

Nên tôn giáo quả khác đều khoa học

Nhưng lại gần triết học thảy nhiều hơn

Bởi cả hai tư duy hoài trừu tượng

Khi khoa học luôn mãi cụ thể thảy toàn

 

Nhưng ngoài ra con người còn nghệ thuật

Mới biểu trưng cho thế giới văn minh

Cho văn hóa kiểu thảy đều cụ thể

Luôn hiện ra thành hiện tượng bên ngoải

 

Như thi ca hay cả về âm nhạc

Hội họa hay nghệ thuật mọi đường

Tạo nét đẹp luôn thảy toàn tinh tế

Tạo tâm hồn nâng mãi bước nhân văn

 

Vậy tâm hồn khác hơn đều trí tuệ

Dẫu cùng đểu chứa lý trí bên trong

Lý trí mãi phải luôn đều nền tảng

Trong khi còn trí tuệ ở tầng cao

 

Cao hơn nữa được gọi thành trí tuệ

Đây là điều trực giác thảy bao trùm

Cũng là điều sâu đều trong tôn giáo

Trí huệ ngoài thảy năng lực tư duy

 

Nhưng căn cơ vẫn không ngoài lý trí

Đây là tầng cấu trúc của tư duy

Đây là tầng móng nền cho lô-gích

Cả thiên nhiên lẫn trí tuệ loài người

 

Đấy khách quan luôn thảy đều diệu vợi

Trong thế gian lẫn đều cả thiên hà

Thái dương hệ dãy ngân hà nội tại

Óc não người thật sự cũng khác đâu

 

Hay vũ trụ thật ra luôn là một

Của từ đều nguyên thỉ đến hôm nay

Kiểu Big Bang tạo ra đều cả thảy

Ngay đến như mọi nguyên tử buổi đầu

 

Tuy dầu đó vẫn còn là giả thuyết

Bởi vì ai mới tạo được Big Bang

Hay Hư vô biến nên Bùng nổ lớn

Vẫn còn đều điều nghich lý thảy toàn

 

Nên ngày nay khoa học cùng triết học

Mãi thảy đều luôn sát cánh bên nhau

Khoa học thiếu nếu không gồm triết học

Triết học tồi nếu khoa học loại đi

 

Dẫu cả hai đều chung nguồn lý trí

Khoa học nhìn cái cụ thể khác gì

Còn triết học mãi tư duy nhắm đến

Thành tầng cao tầng thấp mới chia ra

 

Nên vật chất nói chung là có thật

Bởi vì đây cơ sở của muôn loài

Không vật chất lấy chi làm cụ thể

Thành đó điều nguyên lý chỉ đơn sơ

 

Nhưng vật chất lúc đầu toàn không có

Chỉ có sau khi nguyên tử tạo thành

Tức Big Bang trở nên toàn đầu mối

Nhưng cái gì tạo từ thảy Hư vô

 

Đây vốn dĩ vẫn luôn điều thắc mắc

Của loài người từ nguyên thủy tới nay

Cái nguyên ủy toàn khó đều giải thích

Mới chia ra thành duy vật duy tâm

 

Mà thật ra duy vật toàn trần trụi

Chỉ tin theo toàn hiện tượng bề ngoài

Kiểu nhìn theo chiếc xe toàn đương chạy

Rồi phán liều đó đều chỉ chiếc xe

 

Nhưng đâu thấy trên xe người tài xế

Hay trong xe có máy móc tạo thành

Trên xe cũng có nhiều hành khách

Một quá trình lịch sử rất nhiêu khê

 

Nên duy vật kiểu trực quan ngây dại

Nó chẳng toàn gì sâu sắc tinh vi

Chẳng bao quát thảy mọi điều liên hệ

Nên khác nào chỉ nông cạn ngây thơ

 

Do bởi vậy duy tâm thường lấn lướt

Có từ xưa trong thế giới loài người

Từ triết học đến lẫn đều tôn giáo

Không ra ngoài thảy tiêu chí duy tâm

 

Như Hy lạp, Trung hoa và Ấn độ

Từ ngàn xưa đã có thảy vậy rồi

Nên triết học chuyên sâu Đông Tây cả

Dẫu chia đều nhiều trường phái khác nhau

 

Khiến trí tuệ loài người luôn vẫn một

Như con đường thiên lý kiểu bạt ngàn

Bao trùm cả và có đâu dừng lại

Mà chỉ hoài cứ mở rộng thênh thang

 

Cây nhân loại chỉ đều luôn là một

Từ ngàn xưa đã từng thảy nở hoa

Khổng Mạnh đến cả đều Trang Lão

Phật Thích Ca hay Chúa Giê Su …

 

                       (III)

 

Nhưng đáng nói khác nào là Các Mác

Bởi ông này toàn thảy chỉ vô thần

Do vật chất được coi là nền tảng

Phủ nhận đều mọi nguyên ủy tinh thần

 

Lấy biện chứng Hegel làm nền tảng

Được cọi là quy luật thảy tự nhiên

Biện chứng được đặt nền trên phủ định

Phủ định toàn liên tục để đi lên

 

Nhưng Hegel duy tâm còn dễ hiểu

Ngược lại đều Các Mác duy vật toàn

Vậy vật chất lấy chi mà biện chứng

Mác đặt điều đặt chuyện quả không oan

 

Như cái xe chạy được nhờ bộ máy

Chỉ thùng xe đâu chạy được chút sao

Thành nguyên thủy phải động cơ nào đó

Mác khác đâu nguyên lý chỉ tào lao

 

Lấy Hegel làm thầy rồi duy vật

Hóa chỉ thành nghịch lý thảy nơi mình

Kiểu tảng đá bên vệ đường đó mãi

Dẫu triệu năm nào dễ hóa thành cây

 

Nên Mác chỉ nhằm dựa theo cảm tính

Hay kiểu nhằm thị hiếu chủ trương thôi

Nào lý giải điều gì toàn khoa học

Cốt chỉ nhằm nói tướng chẳng khách quan

 

Bởi vật chất đều toàn không thuộc tính

Chẳng nội dung ngoài ra chỉ tính ỳ

Nếu như thế nào lấy gì biện chứng

Chỉ trơ lì muôn thuở dễ khác sao

 

Nên thuyết Mác thành hư vô chủ nghĩa

Toàn rổng không nào đâu có nội dung

Tiền đề vậy có đâu đều kết quả

Đất bùn thôi nào xây được lâu dài

 

Nên hư tưởng kiểu thiên đường xã hội

Không căn cơ vì đâu thảy khách quan

Chỉ ảo tưởng và tầm thường cả thay

Để dụ người toàn nhận thức làng nhàng

 

Mác đảo lộn xuyên tạc toàn lịch sử

Cho đều toàn chỉ giai cấp đấu tranh

Từ khởi đầu đến cuối cùng là vậy

Phải làm cho mọi giai cấp triệt tiêu

 

Con đường đó bằng đấu tranh giai cấp

Chỉ hiểu nhằm duy chỉ có một chiều

Tức tiêu diệt thảy mọi đều giai cấp

Để chì còn vô sản tồn tại thôi

 

Mọi giai cấp đều dựa vào tư hữu

Chỉ ngoại trừ riêng giai cấp công nhân

Bởi tư hữu gây thành đều bót lột

Do thị trường cùng tiền tệ làm nền

 

Nên đạt đến thảy thiên đường cộng sản

Giai cấp nào tư hữu phải triệt tiêu

Chỉ còn thảy một thành phần vô sản

Đó khác nào đều giai cấp công nhân

 

Thiên đường đó đều không còn tư hữu

Mọi yêu cầu bóc lột cũng thành không

Người hợp tác với nhau nhờ thiện chí

Sáng vào làm xí nghiệp chiều đi câu

 

Bởi tài sản đều tuôn ra như nước

Làm đều luôn tùy sức hưởng tùy cầu

Mọi cá nhân chỉ luôn đều ý thức

Chẳng còn chi bó buộc mà tự mình

 

Nên pháp luật bỏ toàn cùng nhà nước

Như thượng tầng kiến trúc đã dư thừa

Triệt tiêu hết thị trường cùng tiền tệ

Chỉ làm chia trực tiếp sản phẩm thôi

 

Giai đoạn đầu làm chia theo công sức

Giai đoạn sau làm tùy sức hưởng tùy cầu

Giai đoạn trước được gọi là xã hội

Giai đoạn sau cộng sản mới lên cao

 

Thật Mác chẳng hiểu chi về kinh tế

Đầu ra toàn phải phụ thuộc đầu vào

Đầu vào thuộc tài nguyên và kỹ thuật

Lẫn đầu ra cần tâm lý con người

 

Ai chẳng biết luôn bản năng toàn có

Lòng mọi người ích kỷ chỉ tự nhiên

Đó nào khác chi thảy toàn quy luật

Chủ quan nào vượt được kiểu đều toàn

 

Thành Mác sai ngay từ đầu chí cuối

Do tiền đề đặt trật kiểu rõ ràng

Tiền đề sai rút đâu ra kết luận

Mác chỉ thành đều ngụy biện trái ngang

 

Từ đó thấy Mác khác nào ngụy thuyết

Hay cả đều tà thuyết không oan

Bởi gây thảy toàn đều hoang phí

Nhưng nào đâu kết quả có thảy toàn

 

Một thế kỷ giết đều trên thế giới

Cả trên trăm triệu mạng con người

Làm vong thân cả mọi người còn lại

Do độc tài vô sản có nào oan

 

Bởi con người bị hiểu thành giai cấp

Chỉ còn đều ra kiểu ý niệm thảy toàn

Người cụ thể hết còn là cụ thể

Mà tuyên truyền thù hận thảy cài vô

 

Trong khi đó cá nhân luôn tranh đấu

Với thiên nhiên hay đồng loại của mình

Với môi trường mình ở trong phải sống

Luôn cả khi ngay với chính bản thân

 

                        (IV)

 

Bởi cá nhân vẫn luôn là chủ thể

Phải bảo lưu chính quyền lợi của mình

Dầu tinh thần hay cả khi vật chất

Quyền lợi nào thấy chính đáng nói chung

 

Sự tranh đấu khác đâu là nguyên tắc

Của đều chung vạn vật có khác nào

Luôn tồn tại để nhằm đều phát triển

Cả nhiều khi đúng đắn hoặc toàn sai

 

Nên con người phải dựa vào lý trí

Không thể trên chỉ cảm tính mơ hồ

Không thể nào chỉ nhằm vào thị hiếu

Bởi cần đều chính lý tính mới cao

 

Chính bởi vậy đời cần luôn nguyên lý

Không thể nào chỉ hổn độn mơ hồ

Sự phức tạp luôn gây thành tai hại

Mà sâu xa chân xác mới hiệu năng

 

Nên lịch sử nhiều ngàn năm đúc kết

Đã từ đầu làm nhân loại đi lên

Có lý tính vốn làm nền trong đó

Tạo nhân văn phát triển bởi con người

 

Nói khác đi cuộc đời cần đạo đức

Mọi điều gì tốt đẹp đá ngàn năm

Đó nguyên lý đã luôn đều chọn lọc

Kết tinh nên truyền thống của ngàn đời

 

Tức đạo đức vẫn đi cùng lý tính

Lẫn đi cùng giá trị của nhân văn

Mọi nhận thức vẫn đi cùng nguyên lý

Đó trở nên ý nghĩa vốn thường hằng

 

Như tư hữu vẫn luôn điều khách thể

Vốn đi cùng với thảy sự tự do

Để bảo đảm con người trong nhân bản

Và nhân quyền dựa trên đó phát huy

 

Nhưng xưa Mác lại nghĩ điều trái ngược

Cho cuộc đời vô sản mới thiên thần

Cần loại bỏ hết mọi điều tư hữu

Đạo đức xưa truyền thống cũng không cần

 

Bởi đó chỉ sản phẩm đều tư hữu

Từ ngàn xưa do bóc lột tạo nên

Mà bóc lột tạo ra từ giai cấp

Đạo lý xưa bởi vậy có đâu cần

 

Mác bởi vậy nói toàn điều quá đáng

Hay thật ra đều quan điểm cực đoan

Khiến gần với kiểu hư vô chủ nghĩa

Rất nhiều điều kiểu tưởng tượng phi nhân

 

Bởi khuynh hướng gọi chung là cộng sản

Vốn từ xưa đã có ở số người

Cả phương Tây hay phương Đông cũng vậy

Cảm tính đều và thị hiếu khác đâu

 

Nên trước sau vốn thảy đều thất bại

Chỉ một thời rồi nhất thiết đều qua

Như ngày xưa cuộc Paris Công xã

Chỉ mười ngày rồi dứt có nào lâu

 

Liên Xô đó bảy thập niên thất bại

Kéo theo luôn cả toàn thể Đông Âu

Nước Tàu đó thời họ Mao hổn loạn

Phải chuyển sang chính sách Đặng Tiểu Bình

 

Bởi kiểu Mác chỉ óc đầu cảm tính

Cả chỉ đều kiểu thị hiếu cuồng si

Phi khoa học mà cực đoan tàn bạo

Chỉ tin càn vào giai cấp đấu tranh

 

Mà giai cấp chỉ phạm trù khái niệm

Khác chi đều câu trúc xã hội người

Trong thực chất thực tại đều cấu trúc

Tồn tại nào phi cấu trúc được sao

 

Thành quan điểm Mác chỉ toàn phiến diện

Thảy cực đoan đến mức chỉ ngu si

Muốn làm đời thảy không còn giai cấp

Toàn viễn mơ phi lý có lạ gì

 

Bởi mỗi người luôn luôn là chủ thể

Có tiềm năng và nội lực khác nhau

Cá tính khác cũng khác về đẳng cấp

Kết quả thành giai cấp phải tạo ra

 

Nhưng giai cấp chỉ bề ngoài phân loại

Còn bên trong thực tế vẫn con người

Chính tâm hồn mới luôn là thực thể

Và tình thương cao quý mới tinh thần

 

Nên nguyên lý vẫn luôn là hệ thống

Chúng lồng vào và kế tiếp lẫn nhau

Cái đến sau đặt nền trên cái trước

Nào phải đâu hổn loại thảy từ đầu

 

Nên cuộc đời giống như từ cái hạt

Hay loài người nẩy nở từ hạt mầm

Qua lịch sử thành cái cây cao lớn

Có khi nào quay ngược lại được sao

 

Từ cộng sản sơ khai thời nguyên thủy

Rồi xuyên qua bộ lạc để tiến dần

Sau phong kiến chuyển sang thời quân chủ

Cuối cùng là dân chủ chỉ khách quan

 

Cả kinh tế vẫn đi cùng xã hội

Dần dà rồi trí óc được phát huy

Để con người khám phá ra khoa học

Và tất nhiên kỹ thuật cũng đi cùng

 

Đó lịch sử từ đầu trong nhân loại

Con đường qua đồ đá đến đồ đồng

Rồi đồ sắt mới thành toàn vững chắc

Để sau này dòng điện được nẩy sinh

 

Máy hơi nước tạo nên nền tư bản

Vẫn đều do nền tư hữu làm đầu

Cùng lúc đó giới công nhân xuất hiện

Lần đầu tiên từ các nước châu Âu

 

                       (V)

 

Tất cả đã phát sinh do kỹ thuật

Đâu phải nhờ bởi giai cấp đấu tranh

Luận cứ Mác thảy sai từ thực tế

Sai thảy từ nguyên lý kể từ đầu

 

Sau dòng điện rồi chuyển qua điện tử

Như căn cơ mọi phát triển ngày nay

Con người dần bước chân vào vũ trụ

Đó vinh quang nhờ trí tuệ hàng đầu

 

Đâu có phải nhờ đấu tranh giai cấp

Mác toàn sai chứng tỏ có khác sao

Chỉ khuynh hướng nêu cao toàn bạo lưc

Nhằm trước sau chỉ khống chế con người

 

Là học thuyết chỉ đều phi nhân bản

Làm con người hạ cấp thảy khác đâu

Bởi tất cả đều trở thành ích kỷ

Gây cá nhân gấu ó thảy cùng nhau

 

Lòng tị hiềm và đều nhằm đố kỵ

Chỉ lo toan phân biệt giữa giàu nghèo

Cốt giành giật và nhằm điều tướt đoạt

Lấy tầm thường nhân danh thảy thanh cao

 

Trong khi đó tư bản đều phát triển

Nhờ tuân theo thảy quy luật tự nhiên

Càng phát triển càng tự đều điều chỉnh

Những bất công càng xóa được thảy hầu

 

Bởi con người có thảy đều lý trí

Đâu bất công có chịu mãi hay sao

Chính lý tính làm cho đời tiến bộ

Cùng phát huy kỹ thuật bổ sung vào

 

Không hoang phí và không đều ảo tưởng

Tiệm tiến luôn từng bước để tiến lên

Con đường tiến cứ thảy đều vô hạn

Khó thể nào nghịch lý thay được vào

 

Bởi tư bản chỉ là nguồn năng lực

Ngay từ đầu nhân loại đã kết tinh

Nó dần dà bổ sung vào nhân lực

Tiền tệ cùng tài chánh vẫn chứng minh

 

Khiến tư bản đã trở thành kỹ thuật

Có phải đâu tùy hứng tùy tiện nào

Mà khách quan đã trở thành nguyên lý

Giúp toàn đều tiết kiệm lẫn hiệu năng

 

Bởi con người cuối cùng luôn mục đích

Xã hội chung đều thảy chỉ môi trường

Môi trường tốt mới làm người hạnh phúc

Bởi bảo toàn trọn vẹn được tự do

 

Còn bầy đàn chỉ luôn đều tiêu cực

Nhằm lợi cho riêng một số cá nhân

Cấu kết nhau để làm vương làm tướng

Có cần chi nhân loại lẫn con người

 

Bởi độc tài phản lại đều nguyên lý

Là căn cơ và luôn thảy khách quan

Sự tự do và lẫn quyền tư hữu

Bị hi sinh vì nhằm thảy triệt tiêu

 

Bởi hủy thảy điều tam quyền phân lập

Mà loài người khám phá rất căn cơ

Giống tiền tệ và thị trường cũng vậy

Cần phát huy mà không thể loại trừ

 

Đó căn cơ con người và cuộc sống

Chẳng quyền chi mà lại dám coi thường

Mác nhân danh thảy đều vì giai cấp

Kiểu tầm ruồng nhằm phản lại thế gian

 

Khi con người là hạt nhân tất cả

Mới thảy đều ý nghĩa của nhân văn

Cả Big Bang cũng không đều duy nhất

Vì Big Bang còn lớp lớp ban đầu

 

Tức tồn tại luôn mãi toàn vô hạn

Đều chu trình mọi nguyên đại chồng nhau

Cái cốt lõi luôn thảy đều bất diệt

Có cả trong tinh thần của con người

 

Mỗi nguyên đại hàng tỉ năm có lẽ

Như hạt cây rụng lại mọc lên đều

Trong một dọc chu trình toàn khép kín

Đó là điều tồn tại mãi sâu xa

 

Nên ý nghĩa cuộc đời đâu khác thế

Toàn thế gian chỉ hiện tượng bề ngoài

Đời trăm năm chỉ toàn như hạt bụi

Trên địa cầu giữa toàn thảy bao la

 

Thuyết Thanisme nay thay cho Marsisme

Có khác đâu như là chuyện tiếu lâm

Như trò chơi bằng thi ca kiểu vậy

Vượt lên đều mọi hình thức hư danh

 

Ai cho hay hoặc chê đều toàn dở

Cũng có đâu quyết định thảy chi nào

Bởi khách quan luôn đều không thể cải

Mọi điều nào nếu bản chất khách quan

 

Mà khách quan cũng chính là nguyên lý

Còn chính là kiểu chân lý vô tư

Vì con người vẫn tư duy mới chính

Còn xác thân đâu chút tư tưởng nào

 

Ngày đầu năm viết chơi đây vài chữ

Lần đầu tiên tư tưởng kiểu Việt Nam

Sau ngàn năm bị nước Tàu đô hộ

Sau trăm năm thực dân Pháp đè đầu

 

Rồi trăm năm bị nước Nga khống chế

Làm cùn mằn thảy tư tưởng lạ sao

Nay cần phải ta về ta nguồn cội

Bằng chính mình tư tưởng của Việt Nam

 

Không hổ thẹn bốn ngàn năm văn hiến

Mãi đến nay mới cảm thấy lần đầu

Ta cảm nhận chính ta trong phản tỉnh

Nhận ra mình như vậy chẳng hay sao

 

ĐỈNH NGÀN

  (12/02/24)