VỀ VẤN ĐỀ PHÊ PHÁN XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI

 VỀ VẤN ĐỀ PHÊ PHÁN

 XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI

 

                 (I)

 

Điều đáng nói vốn từ muôn thuở

Sự  khách quan quán tính loài người

Tức ỳ trệ vẫn đều luôn có

Phải thời gian lâu mới đổi thay

 

Nguyên do đó cá nhân ra cả

Vì cá nhân là mỗi thành viên

Chất lượng chung thành phần quyết định

Nhưng cá nhân ích kỷ đều toàn

 

Bởi ích kỷ bản năng vốn có

Nếu không nhờ phẩm chất đổi thay

Nếu không nhờ thông qua giáo dục

Làm cá nhân hướng đến tinh thần

 

Vì kinh tế sống còn trước nhất

Mỗi người cần bảo đảm an ninh

Việc sống còn là điều căn bản

Nên trước tiên ai cũng vì mình

 

Vậy đấu tranh trong lòng xã hội

Luôn đấu tranh từ mỗi cá nhân

Đấu tranh giữa việc sai việc đúng

Hay giữa điều tốt xấu mọi phần

 

Bởi con người có đều lý trí

Nhưng kèm theo có thảy bản năng

Nên đấu tranh luôn điều tất yếu

Nhằm cuộc đời phát triển đi lên

 

Đấu tranh trong khung sườn xã hội

Đó là điều luôn mãi khách quan

Vì thiên nhiên đấu tranh hoang dã

Nhưng con người pháp luật tạo thành

 

Trong thiên nhiên đấu tranh mãi có

Định hình do bởi chuỗi thức ăn

Còn con người đấu tranh pháp lý

Hơn thua nhau pháp luật định hình

 

Nên pháp luật đi theo xã hội

Đó chỉ đều quy luật tự nhiên

Mỗi xã hội có đều định chế

Hay thảy do thể chế tạo thành

 

Thời bộ lạc luật do kinh nghiệm

Thời quân vương pháp luật do vua

Thời phong kiến sứ quân nắm giữ

Thời tự do dân thảy cầm quyền

 

Nên khái niệm tự do dân chủ

Đã gắn liền tư hữu từ đầu

Nhằm bảo đảm lợi quyền kinh tế

Được phổ thông cho khắp mọi người

 

Điều này trái độc tài vô sản

Thuyết đầu tiên Karl Marx xướng ra

Nhằm dựa trên đấu tranh giai cấp

Thiết lập duy giai cấp công nhân

 

Marx tự cho đây là cách mạng

Bạo lực dùng ngay thảy từ đầu

Nhằm xây dựng thiên đường cộng sản

Đều chỉ còn công hữu trước sau

 

Để đi đến xóa đều giai cấp

Đời chỉ còn giai cấp công nhân

Diệt tất cả mọi quyền tư hữu

Bỏ thị trường tiền tệ bỏ luôn

 

Chỉ công nhân cùng làm tập thể

Cùng chia nhau sản phẩm định hình

Tất cả phải đều theo kế hoạch

Làm khả năng hưởng chiếu nhu cầu

 

Bởi tất cả thảy đều tự giác

Không còn ai bóc lột một ai

Sáng vô xưởng chiều về câu cá

Marx cho đây đời mới thiên đường

 

Nên Marx xướng lập trường giai cấp

Thủ tiêu đều giai cấp khác nhau

Đó mục đích cuối cùng cách mạng

Tạo đời không giai cấp mới cao

 

Tất cả đó thật đều mê tín

Bởi Marx tin biện chứng Hegel

Cho khi có hai đầu đối lập

Tư bản và vô sản xảy ra

 

Tất cuối cùng tự chôn tư bản

Thắng lợi toàn giai cấp công nhân

Mà thực chất đều người vô sản

Lập nên đời cộng sản rõ ràng

 

Nhưng Marx quên Hegel tư biện

Biện chứng toàn khái niệm nghĩ suông

Không chứng minh chút nào khoa học

Không khách quan mà chỉ tầm ruồng

 

Không thực tế phản toàn thực tại

Vì quên đi thực chất con người

Luôn chủ thể đấu tranh mới có

Giai cấp đều trừu tượng có đâu

 

Nên Marx thảy sai từ nền tảng

Sai ngay từ nhận thức ban đầu

Nhìn trừu tượng toàn không thực tế

Quan điểm thành hư tưởng khác đâu

 

Bởi cuộc đời con người là chính

Mới đều luôn căn bản từ đầu

Tạo văn hóa và tạo nên kinh tế

Nền văn minh nhân loại về sau

 

Nên đời phải tự do dân chủ

Tinh hoa đều mới thảy phát huy

Mọi cá nhân được đều đóng góp

Còn thật ra giai cấp nghĩa gì

 

Marx chẳng hiểu chi về kinh tế

Ghim vào điều bóc lột khư khư

Cho nguyên nhân là do tư hữu

Khi xóa đi bóc lột hết toàn

 

                    (II)

 

Thật quan điểm thảy đều thiển cận

Nếu không cho ý niệm toàn ngu

Bởi trong đời mọi điều sai biệt

Đó luôn đều chân lý thiên thu

 

Như cái cây ban đầu là hạt

Mầm nảy ra dần phải khác nhau

Rồi cây lớn xum xuê cành lá

Đâu thể nào quay lại ban đầu

 

Thời cộng sản là thời hái lượm

Bao ngàn đời nhân loại đã qua

Nay lịch sử làm sao trở lại

Thật Marx ngu hay chỉ mù lòa

 

Vả thị trường môi trường giao dịch

Thiết yếu cho nhân loại từ đầu

Nhằm trao đổi nhu cầu mọi loại

Tiền tệ thành căn yếu về sau

 

Chúng tiết kiệm và đều thuận lợi

Tạo ra nhiều hạnh phúc khác nhau

Tăng hiệu suất và tăng đều kết quả

Làm cho đời tiến tới thảy hầu

 

Thành Marx thảy mịt mờ kinh tế

Cả quy trình lịch sử cũng sai luôn

Đều nhầm lẫn mọi điều về xã hội

Làm loài ngưởi rơi vào chỗ tầm ruồng

 

Bởi bóc lột chẳng qua là hiện tượng

Kiểu đặc thù và chỉ bề ngoài

Còn quy luật khách quan kinh tế

Thị trường và pháp luật mới cao

 

Marx chỉ kiểu dốt mười biết một

Nhìn đời thành đánh bẫy ngọn tre

Đâu nào khác tư duy phá hoại

Nhân loại đều thế kỷ hai mươi

 

Bởi cha chung khó nào ai khóc

Để thành vô trách nhiệm dạt dào

Đời phá hoại gây đều nghèo khó

Khiến mọi người hậu quả chịu chung

 

Liên Xô sụp trước đây là vậy

Cả về sau Trung quốc trở càng

Việc quay xe thảy đều tất yếu

Bởi nội dung thuyết Marx hoang đường

 

Marx nhìn gần nhìn xa chẳng rõ

Mê tín điều giai cấp đấu tranh

Không nền tảng không đều căn bản

Chỉ gây toàn lợi dụng con người

 

Bởi nói đúng thành phần vô sản

Đâu phải nào chọn lọc tự nhiên

Đâu phải thảy khách quan ưu việt

Mà toàn đều lẫn lộn vàng thau

 

Vậy đâu thể cầm quyền nhân loại

Đâu thể nào lịch sử cỡi đầu

Để gây thảy mọi điều lạm dụng

Nếu không ngoại bọn chỉ thời cơ

 

Bởi cuộc đời có ai nào dại

Thấy có thang mà lại không leo

Thang đó lại giúp mình hái trái

Dựa vào câu vô sản độc tài

 

Nên đâu khác Marx thành gây họa

Cho loài người suốt cả trăm năm

Làm thế giới chiến tranh bấn lọa

Gây núi sông xương máu kiểu toàn

 

Bởi đâu có độc tài vô sản

Mà đều thành độc đoán cá nhân

Chỉ số người tụ nhau cấu kết

Vẫn hô hào mọi loại nhân danh

 

Vì bản chất con người sâu sắc

Dễ trở thành ích kỷ hại nhân

Khi độc tài toàn quyền quyết định

Đều trở thành lạm dụng mọi phần

 

Mọi cá nhân đều thành hèn hạ

Bởi phải đều nịnh bợ tuân theo

Vì cái sống mà đều khiếp nhược

Khó dám đâu phản biện chút nào

 

Kiểu tấm danh bê tông cốt sắt

Khi cứng rồi úp trọn lên trên

Làm nhân quần chỉ thành đám cỏ

Trước và sau đều chỉ úa vàng

 

Đấy độc tài gây bao hệ lụy

Làm con người hóa chỉ vong thân

Tức bị thảy bản thân đánh mất

Chỉ biến thành công cụ vạn lần

 

Ai cũng vậy từ trên xuống dưới

Có mấy ai thoát được giáo điều

Đời sống chỉ hóa thành chiếc bóng

Còn đâu nào ý nghĩa nhân văn

 

Người thành mất thảy đều nhân phẩm

Bởi còn đều chỉ thảy nịnh suông

Thời cao điểm nửa đều nhân loại

Từ Liên Xô mãi đến Đông Âu

 

Đâu cũng nói đấu tranh giai cấp

Nhưng toàn đều câu thiệu nịnh suông

Mà thực sự đè đầu chặn cổ

Mọi cá nhân với thảy cá nhân

 

Thành rốt cuộc số nào hưởng lợi

Đâu khác gì thiểu số chóp bu

Chuyện đấu đá luôn đều xảy đến

Vẫn nhân danh xã hội mịt mù

 

Khiến ý niệm về đều xã hội

Bị nhân danh bóp méo cả đều

Xã hội chẳng còn là nhân bản

Bởi mất đi bản chất con người

 

                   (III)

 

Mọi khách quan bị đều lũng đoạn

Để chủ quan nhằm thảy thay vào

Vì thiểu số nắm quyền định đoạt

Làm loài người hóa chỉ tào lao

 

Bởi con người nhân văn là chính

Đã thành đều vật hóa lạ nào

Ai cũng thảy biến đều công cụ

Xếp hàng toàn một dọc ngoài sao

 

Thảy con người hóa đều không có

Mà toàn đều công cụ khác nào

Để thiểu số cầm quyền sai khiến

Nhất là ai đoạt được ngôi cao

 

Khiến đâu khác Marx thành tội ác

Của loài người thế kỷ hai mươi

Làm nhân loại bị đều bị mắt

Nhằm nhân danh mọi thứ hồ đồ

 

Nên nói chung đời cần khoa học

Cần mọi điều xác đáng nhân văn

Cần mọi điều khách quan thực tế

Còn thật ra ý hệ chỉ điên rồ

 

Bởi khoa học đều mọi người góp lại

Chọn lọc qua mọi trí tuệ nâng cao

Đâu thể chỉ toàn mọi điều mù quáng

Áp đặt đều do vài chỉ cá nhân

 

Vì cuộc đời luôn phải cần chân lý

Đó là đều sự thật mãi khách quan

Mới chính xác và hiệu năng mãi mãi

Có phải đâu kiểu mù quáng thảy toàn

 

Mà khách quan nhờ dựa vào lý tính

Tức phải do lý trí của con người

Còn cảm tính đều nhìn ngoài hiện tượng

Nhất là điều thị hiếu chỉ mù đui

 

Học thuyết Marx trước sau cảm tính

Đều đặt trên cơ sở mơ màng

Lại cuối cùng cốt nhằm vào thị hiếu

Nhằm chỉ đều cộng sản đa đoan

 

Phản khoa học và phản đều triết học

Vì chẳng qua chỉ quan điểm làng nhàng

Thấy vài điều mà không toàn thấy hết

Thành chỉ đều lơ lững giữa trần gian

 

Đó chứng tỏ trăm năm toàn thất bại

Cốt chỉ nhằm ức chế cuộc đời toàn

Kiểu trái bầu đem nhét vào miệng lọ

Làm khổ đều nhân loại quả đâu oan

 

Dùng bạo lực để nhằm đều khống chế

Marx hóa thành tội ác đã rõ ràng

Giết trăm triệu mạng người trên thế giới

Để nhằm xây ảo tưởng kiểu thiên đàng

 

Rồi cuối cùng tan thành mấy khói

Có nào đâu tạo dựng được địa đàng

Chỉ phung phí máu xương sông núi

Cả tinh thần vật chất đâu oan

 

Thành kết luận điều nào quan trọng nhất

Không ngoài ra trí tuệ con người

Mới tinh hoa biệt phân điều hay dở

Cũng như điều đúng đắn lẫn điều sai

 

Muốn như vậy phải tự do dân chủ

Còn độc tài giam hãm con người

Làm đời sống chỉ hóa toàn ích kỷ

Đều trước sau làm nhân loại vong thân

 

Nên khác đâu Marx trở thành tội ác

Bởi độc tài vô sản chẳng thành công

Làm hoang phí chì chái mất thảy

Gây căm thù nhân loại trăm năm

 

Vì cuộc đời phải luôn cần nhân bản

Tức luôn cần tình cảm tốt đẹp toàn

Người với người thương nhau làm nền tảng

Đâu hận thù kiểu giai cấp đấu tranh

 

Mà kết quả thiểu số toàn lợi dụng

Rồi cá nhân duy nhất thảy làm vua

Cả đất nước chổng mông tôn lãnh tụ

Như Triều Tiên đâu khác Kim Nhật Thành

 

Đó Bắc Hàn ba đời làm vua thảy

Ông rồi cha đến cháu quả khác sao

Dân chỉ thảy cu li đều tất cả

Thật nhục toàn dân tộc kiểu âm ti

 

Bởi dân ngu bị đều lợi dụng

Do ban đầu gian xảo tuyên truyền

Bảo Triều Tiên cần toàn giải phóng

Cuối cùng thành nô lệ đảo điên

 

Bởi chính trị toàn thảy đều ngụy biện

Dễ chụp đầu nắm tóc dân ngu

Khu tất cả đã thu vào rọ

Chỉ còn nhằm ca ngợi thiên thu

 

Vì bản chất con người là thế

Hoặc gian manh hoặc chỉ thảy lù khù

Thành tranh đấu giữa hai mảng ấy

Có khác chi trong lịch sử loài người

 

Nên đây chỉ bài thơ đầy tâm huyết

Phê phán về nhân loại để mà chơi

Tin hay không tùy vào người từng loại

Thấp hay cao có trong thảy cuộc đời

 

Nhà tư tưởng thì không làm chính trị

Quyền lực đều thực chất chỉ ruồi bu

Bởi danh vọng trăm năm rồi cũng hết

Có khác chi nhằm gian trá người đời

 

Chỉ trí tuệ mới là điều cao nhất

Mới thảy hoài nhân loại chất tinh hoa

Mỗi dân tộc vẫn khác đâu là vậy

Còn ngoài ra quần chúng thảy mù lòa

 

THƯỢNG NGÀN

(11/8/2024)

 

**